/ إليك وإن أصبحت عني بمعزل * وأخفق ظنّي في هواك ولا أدري عتابا « 1 » كحدّ السيف إلا بقيّة * عليك ولولاها لساءك ما يفري وأعددته للدهر جنّة واثق * فألفيته سيفا عليّ مع الدهر وأرسلته سهما سديدا على « 2 » العدا * فأخطأهم عمدا وعاج « 3 » إلى نحري أريش ويبري أعظمي غير مقصر * فيا ليت شعري كم أريش وكم يبري ومن جواب أبي بكر له « 4 » : ولمّا رأى حمص استخفّت بقدره * على أنها كانت به ليلة القدر تحمّل عنها والبلاد عريضة * كما سلّ من غمد الدّجى صارم الفجر فيا أيها المهدي إليّ صوارما * من العتب يفري حدّها جنن الصبر [ 116 أ ] أفي الحقّ أن يحظى بقربك معشر * قليلو الحجى ليسوا بخلّ ولا خمر ؟ ومنها « 5 » : ألسنا من القوم الذين سموا « 6 » بنا * إلى حيث لا تسري النجوم التي تسري فكم جعلوا عبسا يطول عبوسها * وكم صبّحوا بكرا براغية البكر وقال أبو الوليد من قصيدة « 7 » : / وإذا الزمان رمى إليك مسالما * وأمنته فاحذر من الإخوان وسجيّتي ما قد علمت وربّما * صدئ الحسام من النجيع القاني ومعنى البيت الأول كأنه يشير إلى ما قال الفقيه منصور « 8 » :

--> ( 1 ) ك : عتاب . ( 2 ) المسالك : إلى . ( 3 ) ل س والمسالك : وعاد . ( 4 ) منها بيتان في المسالك والنفح . ( 5 ) ومنها : زيادة من م س . ( 6 ) م : ملوا . ( 7 ) البيتان في المسالك 11 : 437 - 438 . ( 8 ) هو أبو الحسن منصور بن إسماعيل بن عمر التميمي المصري الضرير ( - 306 ) ، وقد ذكرت ترجمته في القسم الأول : 883 والمصادر ، ويمكن أن يضاف إليها معجم الأدباء 19 : 185 والمغرب ( قسم مصر ) 1 : 262 ، - والمنتظم 6 : 152 ، وحسن المحاضرة 1 : 168 ، ومعجم المرزباني : 280 ، وجمع الجواهر : 120 - 122 ولم يرد البيتان في المصادر المذكورة هنا أو في القسم الأول ؛ وبيتاه في الشريشي 2 : 314 ، وبهجة المجالس 2 : 827 .